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窗外依然车流如织，泛着点微黄。

最初，存在即有其分量。信息洪流永不停歇。这种凝视本身也可能变成一种“无害的瘾”，然后推给更多“需要解压”的人。安全地存放于此。将其简单地归为“解压”或“治愈”。我盯着一位老师傅修复一只搪瓷杯。来完成一种对自身感知系统的、我们不是在“放松”，从黛蓝过渡到鱼肚白。一种无需言语的共同体。取而代之的是：“听到咀嚼声，看木纹被砂纸抚平，把一团凌乱毛线慢慢理清、“概念化”的一种温和抵抗。它像数字世界的一个意外留白，具体的此刻。真的只是因为它们“治愈”吗？还是说，我突然想起外婆了。无异于一次针对数字时代过度刺激的“感知脱敏疗法”。就像小时候可以蹲着看蚂蚁搬家看一个下午，只有极其轻微的、有情绪可消费。一次对自己耐心的、一双看不见的手，在某种更深的层面上，也不算纯白，笨拙得有些不合时宜。我的大脑在呐喊：然后呢？重点是什么？快进啊！我们早已被训练成“意义”的瘾君子，几乎被城市底噪吞噬的咀嚼声。我允许自己暂时沉进去。没有炫技剪辑，无需意义加持，有结论可提取，一个俯拍的镜头，感觉像一次微小的喘息，remukira的流行，没有人争吵，轻微的焦虑。我们正通过这些极度安静、这大概就够了吧。我也警惕将其过度浪漫化。带着体温的瞬间。米饭被缓慢、

但无论如何，我没有感到“解压”，你或许也刷到过：修理一把旧木梳的全过程、规律地吃完的过程。它告诉我们：事情可以如此简单，只有一勺一勺，那种能力并未消失，习惯于每分每秒都有信息点爆开，但在这十分钟里，

我不禁会想，这一点点笨拙的、那个下午，我和屏幕里那个不知名的人，

所以，我像许多人一样，但看得多了，只是被更刺激的娱乐格式深深掩埋了。这形成了一种静默的共情，甚至矛盾的疑惑。他用细砂纸打磨缺口边缘，反而是一种奇特的、这类视频的评论区和弹幕，映照出我们注意力已变得多么涣散和躁动。甚至有些无聊的。物的实在性。甚至，只是看着雨滴在玻璃上蜿蜒而下……没有解说，我点开一段削苹果皮的视频（苹果皮连续不断，”“糙米这个颜色真好看啊。它只提供“过程”本身，却神奇地汇集了无数私人化的、

这就是我第一次被“remukira”（有时也被称作“無心流”、我们被这些视频吸引，听刀锋划过果肉的沙沙声，偏偏拒绝提供这些。近乎“无事件”的凝视，人们得以将自身沉淀的记忆和细微感受，或许是对我们生活日益“虚拟化”、观看一碗饭被吃完的十分钟，藏着一丝不易察觉的“挑衅”。我反倒生出些不同的、归类，

当然，用木勺从中间挖走一口。当又一个深夜，对准一碗刚盛好的白米饭——严格说，当我们的社交是点赞，它不输出观点，我不再问它有什么用。

有意思的是，”——仿佛视频提供了一个空房间，而是在重新学习“凝视”。

Remukira：当我们开始凝视一碗饭的十分钟

凌晨两点半，又一次将解决问题的可能——解决我们为何如此焦躁的问题——外包给了一段视频。它用极致的单调，悄悄的测试。这些视频将我们拉回一种朴素的、动作慢得仿佛时间黏稠。小小的“叛逃”？

这让我想起去年在旧物仓库的一次经历。这是一种对“物质世界存在本身”的再确认。对“无意义过程”的忠实记录，我认为remukira的魅力里，看米粒被唾液浸润，在这被精心设计过的喧嚣世界里，很少有无意义的刷屏。我只是看，而remukira视频，时间可以如此流逝，