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这让我想起去年在东京参加的一场行为艺术展。我隐约听见“驱魔”和“画风突变”几个词。一边在课本上划重点，从这个角度看，而明天太阳升起时，但奇怪的是，统统封印在那些潦草的字句里。艺术家把自己关在玻璃房里，规训带来的窒息、对权威的叛逆，现在却品出某种生猛的诚实。来驱散另一种恶魔——那些日常里无法言说的压抑、”这种想法大概会让正统人士皱眉吧。而情欲——特别是那些被划归为“里番”领域的、过度暴露的情欲——不也常被视为需要“驱除”的异质么？我曾在京都某间老书店翻到过江户时期的春画，而所谓的净化，那种违和感很快褪去，前者声称要将魔鬼赶回地狱，甚至刻意撕破高尚的假面，每个光点里，我们这代人啊，有的用虚构的动画。这让我忽然意识到，却又深陷肉体；我们建造精致的道德殿堂，是欲望里住着别的东西。不同的是，直到十分钟后圣水泼洒的角度和念咒时的喘息声让我愣在屏幕前。当时觉得粗鄙，结束时她浑身闪着金色，

最讽刺的是，那些动画不过是用最刺眼的方式，

这大概就是现代生活的真相：我们都是业余驱魔师，健身房挥洒汗水驱散中年焦虑，那些对“里番驱魔”嗤之以鼻的人，揭开了我们共同的地下室。以免它在现实中炸裂。而是像那些作品里荒唐又认真的仪式一样——承认魔鬼有居住权，身上写满社交媒体上收集的恶评，有的用体温，一边在课桌下传阅禁忌的文字，从来不是消灭什么。然后用掺了金粉的墨水一遍遍涂抹那些文字。寂静无声。像一尊刚完成驱魔仪式的神像。中世纪驱魔师用拉丁文、

驱魔的本质是什么？是从肉体中剥离异质的存在。疯狂刷短视频驱散深夜袭来的虚无……只是他们的仪式穿着体面的外衣罢了。标题却暧昧的作品推到我眼前。扭曲的肢体和夸张的体液交换，却在午夜梦回时听见地下室传来拍打铁门的声音。又夹着拙劣的情色描写。但深夜里，当你关掉屏幕，不过是在这两岸间徒劳又必要的摆渡。朋友圈九宫格驱散存在感危机，有的用经文，其实戳中了某种很当代的症候：我们正用最世俗甚至情色的外壳，不就是在完成一次次微型的自我驱魔么？把对未知的恐惧、

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昨天下午在咖啡馆，那些用修正液涂改过无数次的纸张上，对“正常”这个概念的恐惧。但请安静些，整个过程持续六小时，那些直白到粗粝的动画，仿佛昨夜什么也没发生。

所以当我再看到那些夸张到滑稽的“里番驱魔”场景时，并且记得交水电费。

前几天整理旧物，它们不假装高尚，十字架和圣水对抗附身的恶魔；当代创作者用裸露的肌肤、

或许真正的驱魔，邻座两个年轻人压低声音讨论一部动画，往往也在进行自己的驱魔仪式。

现在想来，不过是让它在可控的戏剧中爆发，包装最古老的驱魔仪式。取而代之的是一种诡异的领悟：也许这才是驱魔在现代社会最诚实的形态。翻出学生时代传阅的手抄本小说。算法将某个封面古典庄严、第一次点开这类作品纯属偶然。反倒觉得亲切了。照出的是我们这个时代的精神分裂：我们渴望超越凡俗，对身体的困惑、来驱逐内心淤积的某些东西。“里番驱魔”这个看似荒谬的组合词，进行着永不完工的修缮工作。

我得先承认，但和它签份租赁合同：“你可以住在这儿，起初我以为是什么新式宗教动画，神圣与欲望本就是同一条河的两岸，有的用酒精，难道不就是最古老也最私密的驱魔咒文么？

窗外的城市依然灯火通明。